焚香計(jì)時(shí)始于何時(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)很難考證，但焚香用品和制香工藝在秦漢時(shí)期已經(jīng)問(wèn)世。在理想的情況下，如果制香的原料比較純凈，制作又很均勻，在環(huán)境條件相同且無(wú)變化的情況下，一支長(zhǎng)度一定的香，從點(diǎn)燃到燒盡所需的時(shí)間應(yīng)該是大體相同的，而且在單位時(shí)間內(nèi)燒去的長(zhǎng)度也應(yīng)大體相等。由于漏壺計(jì)時(shí)在**古代十分普遍流行，人們?cè)邳c(diǎn)燃香枝時(shí)，根據(jù)香枝杯燃燒的情況進(jìn)行計(jì)時(shí)，也就被稱為“香漏”?！爸葡愕某杀竞艿停栽诿耖g的使用也就十分普遍流行了，一般來(lái)說(shuō)，普通的線香就可以用于計(jì)時(shí)。”陳凱歌告訴記者，在解放前的上海，為了上工不遲到，有些沒(méi)條件購(gòu)買鐘表的窮人，家中常有徹夜不眠的老人通過(guò)點(diǎn)燃線香來(lái)大致計(jì)時(shí)，到時(shí)候喚醒家人上班。那時(shí)候，人們也常常會(huì)用“一炷香的時(shí)間”來(lái)描摹一段不長(zhǎng)的時(shí)間。

　　作為國(guó)內(nèi)知名的古代計(jì)時(shí)器具研究者，陳凱歌經(jīng)常會(huì)受國(guó)內(nèi)一些文物機(jī)構(gòu)委托，進(jìn)行古代計(jì)時(shí)工具的研究復(fù)原，這是他**次涉足香漏的復(fù)原制作，在此之前，國(guó)內(nèi)從未有人做過(guò)這方面的嘗試。他坦言，*大的困難是文獻(xiàn)記載遠(yuǎn)不夠豐富，所以在很多香漏的復(fù)原過(guò)程中，他進(jìn)行了反復(fù)的推斷，其中還加入了自己的一些設(shè)計(jì)。

　　傳說(shuō)中的 “柜香漏”和“屏風(fēng)香漏”

　　一條長(zhǎng)柜，陳凱歌打開(kāi)上面的雕花木板，兩支長(zhǎng)且粗壯的線香橫臥其中，上面清晰標(biāo)注著時(shí)間的刻度，全部燃燒完畢耗時(shí)六個(gè)時(shí)辰，也就是今天的十二個(gè)小時(shí)左右——此批復(fù)制品中，體積*大的兩件，一是柜香漏、二是改進(jìn)作品屏風(fēng)香漏，這兩件香漏的設(shè)計(jì)與制作者，是元代有名的天文學(xué)家郭守敬。

　　在郭守敬的傳記中，陳凱歌發(fā)現(xiàn)了關(guān)于這兩件香漏的重要線索，“成宗鐵穆耳在位時(shí)期，郭守敬為皇帝制作了柜香漏”;“接著郭守敬又做過(guò)一種屏風(fēng)香漏，是為皇帝在祭祀天地或祖先的大典中用以計(jì)時(shí)?！钡?，在這本書中，作者并未對(duì)這兩件香漏進(jìn)行詳細(xì)描述。陳凱歌想到，點(diǎn)燃平置的計(jì)時(shí)用香時(shí)，會(huì)受到風(fēng)向、風(fēng)力的影響，從而影響到計(jì)時(shí)的精度，所以郭守敬先是將其封閉在柜中，“這就是柜香漏”，而由于計(jì)時(shí)用香在柜中的燃燒條件不佳，觀察也不方便，"所以郭守敬就做了改進(jìn)，將香漏四邊用屏風(fēng)遮擋，以隔絕風(fēng)對(duì)香漏計(jì)時(shí)的影響，這就是屏風(fēng)香漏。"

 

　　**人的智慧：香漏還能報(bào)時(shí)

　　在故宮博物院，有一個(gè)專門的鐘表館，其中陳列的西洋鐘表既是計(jì)時(shí)工具，又可以說(shuō)是充滿了奇思妙想的精致珍玩——與西洋匠人對(duì)鐘表報(bào)時(shí)功能的充分挖掘相比，**古代的匠人也毫不遜色。

　　陳凱歌的復(fù)原品中，有一類香漏十分特別，不僅能計(jì)時(shí)，還可以報(bào)時(shí)，其中一件葉母自動(dòng)報(bào)時(shí)香漏，更是體現(xiàn)了一位母親的拳拳愛(ài)子之心——據(jù)說(shuō)明末時(shí)，南匯的一位葉姓寒門中的寡母，為了怕幼子讀書過(guò)于勞累，所以動(dòng)了一番小小的腦筋，在線香上系了銅錢，燒到某時(shí)刻，銅錢自動(dòng)落入盤中，以此提醒。

　　陳凱歌向記者解釋，這個(gè)小發(fā)明，克服了香漏只能通過(guò)觀察才能知道時(shí)刻的特點(diǎn)，不致因?yàn)槭栌谟^察而誤事了。
 

　　博大精深的**古代計(jì)時(shí)文化

　　“在**古代，先后出現(xiàn)過(guò)的計(jì)時(shí)方法，應(yīng)該說(shuō)有成千上萬(wàn)?！标悇P歌說(shuō)，別看古人生活節(jié)奏緩慢，但其實(shí)他們也很重視時(shí)間，只是苦于沒(méi)有條件，“很多計(jì)時(shí)工具，看似原理簡(jiǎn)單，但制作工藝非常麻煩，所以并不適合大量生產(chǎn)?！?/p>

　　在古代，*常被用來(lái)計(jì)時(shí)的工具包括日光、水滴、滾珠等等，但這些辦法限制太多，“滴水計(jì)時(shí)體積龐大又需要專人管理，一座水鐘常常要七八個(gè)人伺候;靠太陽(yáng)光影變化計(jì)時(shí)，到了陰雨天及晚上就會(huì)失去功能?！标悇P歌感嘆，古人對(duì)于計(jì)時(shí)孜孜不倦的追求，其實(shí)也反映了他們惜用時(shí)間的一面。